Psalm 7 → 78
Reasoning: 11264 Output: 11389 Total: 22653
Argument
Here is a compact case that Psalm 78 can be read as the historical-and-didactic “answer” that follows Psalm 7, with pointers grouped by strength and type. Highest‑value lexical/formal links (rarer items; identical forms; same roots) - Divine anger cluster (shared, relatively marked vocabulary and roots) - Psalm 7: “באַפֶּךָ … בְּעֶבְרוֹת” (7:7); “אֵל זֹעֵם” (7:12). - Psalm 78: “וַיִּתְעַבָּר” (78:21, 59), “אַף” (78:21, 38), “חֲרוֹן אַפּוֹ … עֶבְרָה וָזַעַם” (78:49), “לְאַפּוֹ” (78:50). - The exact root זעם appears in both (7:12; 78:49), and the “anger” lexemes אף/עֶבְרָה are concentrated in both poems. Psalm 7 asks God to rise in anger against enemies; Psalm 78 narrates the historical episodes when that anger fell. - Bow/arrow/sword, divine-warrior armory (same roots; several identical nouns) - Psalm 7: “חַרְבּוֹ יִלְטוֹשׁ … קַשְׁתּוֹ דָרַךְ וַיְכֹונְנֶהָ … חִצָּיו” (7:13–14). - Psalm 78: “נֹשְׁקֵי רֹמֵי־קֶשֶת” (78:9); “כְּקֶשֶׁת רְמִיָּה” (78:57); “לַחֶרֶב” (78:62); “בַּחֶרֶב נָפָלוּ” (78:64). - The overlap of קֶשֶׁת/חֶרֶב is not only thematic but lexical. In Ps 7 the bow and sword are God’s; in Ps 78 Israel’s bow proves deceitful and their young men fall by the sword—an enacted answer to Ps 7’s warning “if one does not turn, He will sharpen His sword.” - “Arise/awake” versus “awoke” (tight conceptual and verbal echo) - Psalm 7: “קוּמָה יְהוָה … וְעוּרָה אֵלַי” (7:7). - Psalm 78: “וַיִּקַץ כְּיָשֵׁן אֲדֹנָי” (78:65). - Ps 78’s “He awoke” reads like the narrative fulfillment of Ps 7’s plea “Arise … awake.” - Elyon (shared, marked epithet) - Psalm 7: “שֵׁם יְהוָה עֶלְיוֹן” (7:18). - Psalm 78: “לַמְרוֹת עֶלְיוֹן” (78:17); “אֵל עֶלְיוֹן גֹּאֲלָם” (78:35); “אֱלֹהִים עֶלְיוֹן” (78:56). - The repeated Elyon epithet binds the praise/vow of Ps 7:18 to the praise/history of Ps 78. - “Dwell/cause to dwell” (same root; identical finite form) - Psalm 7: “וּכְבוֹדִי לֶעָפָר יַשְׁכֵּן” (7:6). - Psalm 78: “וַיַּשְׁכֵּן … שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל” (78:55); also “מִשְׁכַּן שִׁלוֹ” (78:60). - The hiphil of שכן (יַשְׁכֵּן/וַיַּשְׁכֵּן) appears in both. Ps 7 threatens the psalmist’s “glory” being made to dwell in dust; Ps 78 shows God causing the tribes to dwell and then abandoning the Mishkan of Shiloh—both using the dwelling lexeme to frame reversal/judgment. - “Heart/integrity” cluster (shared root/semantic field; notable “תָּם/תֹּם” and “לֵב”) - Psalm 7: “כְּצִדְקִי וּכְתֻמִּי” (7:9); “מוֹשִׁיעַ יִשְׁרֵי־לֵב” (7:11); “בֹּחֵן לִבּוֹת” (7:10). - Psalm 78: “לֹא־הֵכִין לִבּוֹ” (78:8); “בִּלְבָבָם” (78:18); “וְלִבָּם לֹא־נָכוֹן עִמּוֹ” (78:37); climactically “וַיִּרְעֵם כְּתֹם לְבָבוֹ” (78:72). - Ps 7’s ideal “upright of heart” and “integrity” culminate in Ps 78’s David who shepherds “with integrity of heart,” a conspicuous tom/lev bridge. - Turn/return (same root שוב used programmatically) - Psalm 7: “אִם־לֹא יָשׁוּב” (7:13); “שׁוּבָה” (7:8); “יָשׁוּב עֲמָלוֹ” (7:17). - Psalm 78: “וְשָׁבוּ” (78:34); “וַיָּשֻׁבוּ” (78:41); “לְהָשִׁיב אַפּוֹ” (78:38); “וְלֹא יָשׁוּב” (78:39). - Ps 7 posits repentance as the hinge of judgment; Ps 78 narrates Israel’s cyclical turning back (sometimes toward, often away), and God’s “turning back” of anger. - Enemies/adversaries (same root צרר; overlapping lexicon) - Psalm 7: “צֹרְרַי” (7:7). - Psalm 78: “בְּיַד־צָר” (78:61); “צָרָיו” (78:66). - Sword/death (same nouns; same semantic frame of punitive judgment) - Psalm 7: “חַרְבּוֹ יִלְטוֹשׁ … כְּלֵי־מָוֶת” (7:13–14). - Psalm 78: “לַחֶרֶב עַמּוֹ” (78:62); “בַּחֶרֶב נָפָלוּ” (78:64); also “דֶּבֶר,” plagues and other “instruments of death” (78:49–51). Structural and rhetorical continuities - Vow to praise becomes performance of praise - Ps 7 ends: “אוֹדֶה יְהוָה כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם־יְהוָה עֶלְיוֹן” (7:18). - Ps 78 begins by actually “opening the mouth” and “telling the praises (תְּהִלּוֹת) of YHWH” (78:1–4). It reads like the realized fulfillment of Ps 7’s vow to sing the name of YHWH Elyon. - Courtroom/judgment plea becomes historical verdicts - Ps 7: “יְהוָה יָדִין עַמִּים … מִשְׁפָּט צִוִּיתָ” (7:7–9). - Ps 78 narrates those judgments: plagues on Egypt, wilderness punishments, defeat, then the decisive choice of Zion/Judah/David and the striking back of God against adversaries (78:43–66, 67–72). - “Arise/awake” petition becomes “God awoke” action - The progression from “קֻמָה … עוּרָה” (Ps 7) to “וַיִּקַץ” (Ps 78) is unusually tight; Ps 78 explicitly depicts the divine awakening that Ps 7 requested. Historical-theological arc that answers Psalm 7 - From a Benjaminite adversary to the choice of Judah and David - Ps 7’s superscription pits David against “כּוּשׁ בֶּן־יְמִינִי” (a Benjaminite—evoking Saul’s house). - Ps 78 climaxes: God “rejects the tent of Joseph … the tribe of Ephraim” and “chooses the tribe of Judah … chose David his servant” (78:67–70). As a macro-theological verdict, Ps 78 vindicates David over rival northern claims—exactly the political-religious horizon implied by Ps 7’s Benjaminite conflict. - Establish the righteous - Ps 7 prays: “יִגְמָר־נָא רַע רְשָׁעִים וְתָכוֹנֵן צַדִּיק” (7:10). - Ps 78 shows God “founding/building” a lasting order: Zion “founded forever” and David shepherding “with integrity of heart” (78:69, 72). While the verb כון is not reused in Ps 78, the building/founding language (בנה/יסד) supplies the same “establish” outcome that Ps 7 seeks. Motif-level continuities (divine warrior and wisdom instruction) - Divine warrior - Ps 7: God strings the bow, sharpens the sword, prepares “instruments of death.” - Ps 78: God deploys his arsenal in history: plagues, hail, pest, sword, angelic emissaries of evil (מַלְאֲכֵי רָעִים, 78:49), and sea as a weapon (78:13, 53, 66). - Wisdom/didactic frame - Ps 7 is a “שִׁגָּיוֹן … אֲשֶׁר־שָׁר” (a sung piece) that ends with a didactic-proverbial retribution statement (the wicked falls into his own pit, 7:15–17). - Ps 78 is a “מַשְׂכִּיל” that opens with instruction language (78:1–2) and then demonstrates that same retribution logic across generations. Additional lexical or conceptual ties (medium strength) - Salvation/trust: Ps 7:2 “הוֹשִׁיעֵנִי … וְהַצִּילֵנִי”; Ps 78:22 “לֹא בָטְחוּ בִּישׁוּעָתוֹ,” followed by multiple acts of saving guidance (78:13–16, 52–55). - Enemies reversed: Ps 7:17 “וְעַל קָדְקֳדּוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵד” (violence returns on the aggressor); Ps 78:66 “וַיַּךְ־צָרָיו אָחוֹר” (foes driven backward)—both voice measure-for-measure reversal. - “Assembly” wordplay: Ps 7:8 “וַעֲדַת לְאֻמִּים” (assembly of peoples); Ps 78:5 “עֵדוּת” (testimony) set in Jacob and the mandate to tell children. Though עדה/עדות are distinct nouns, the sound/semantic proximity (assembly/witness) fits the shift from courtroom assembly (Ps 7) to covenantal testimony (Ps 78). Why Psalm 78 “logically follows” Psalm 7 as a reading sequence - Ps 7 asks God to arise, judge the peoples, end the wicked, establish the righteous, and it vows to sing YHWH Elyon. - Ps 78 then opens the mouth to sing/teach, shows in detail how YHWH did rise in anger and judge (Egypt, wilderness, Canaan, Shiloh), and ends by showing how God established the righteous order in Zion under David, the man of “integrity of heart”—precisely the heart-language and ethical ideal invoked in Ps 7. - Along the way, Ps 78 repeatedly reuses Ps 7’s lexicon and imagery (anger terms, bow/sword, turning/returning, enemies/adversaries, dwelling, Elyon). Many of these are relatively marked in the Psalter; several occur in identical forms. In short: Psalm 78 reads like the communal, historical embodiment of Psalm 7’s courtroom plea. The prayer for God to “arise/awake and judge the peoples” (Ps 7) is answered by a recital of how He did so (Ps 78), culminating in the establishment of David—whose “integrity of heart” matches the “upright of heart” God saves in Psalm 7.
Evaluation
Score: 6.5
Evaluated at: 2025-11-25T03:54:46 (UTC)
Evaluator model: gpt-5
Evaluator version: v2
Reasoning: 4416 Output: 12242 Total: 16658
Checklist
- Has verse refs: Yes
- Factual error detected: No
- Only generic motifs: No
- Counterargument considered: No
- LXX/MT numbering acknowledged: No
Vocabulary specificity: 5.0 / 10
Multiple precise lexical echoes (זעם; קוּמָה/עוּרָה→וַיִּקַץ; שוב; עֶלְיוֹן; קֶשֶׁת/חֶרֶב; hiphil שכן) with correct refs and coherent ‘arise→awoke’ arc. However, most motifs are common; no editorial marker; authorial shift.
Prompt
Consider Psalm 7 and Psalm 78 (reproduced below). What arguments could you make to justify that Psalm 78 logically follows on from Psalm 7? Consider stylistic similarities, similarities of form, similarities of vocab or ideas, shared roots (if you're doing the search in Hebrew), connections to sequences of events common in ancient Israelite life, mythology or history shared by the two psalms.
Rarer words are more significant than commoner words. Identical forms are more significant than similar forms. The same word class is more significant than different word classes formed from the same root. Identical roots are more significant than suppletive roots.
Psalm 7:
Psalm 7
1. שִׁגָּי֗וֹן
לְדָ֫וִ֥ד
אֲשֶׁר־
שָׁ֥ר
לַיהוָ֑ה
עַל־
דִּבְרֵי־
כ֝֗וּשׁ
בֶּן־
יְמִינִֽי׃
2. יְהוָ֣ה
אֱ֭לֹהַי
בְּךָ֣
חָסִ֑יתִי
הוֹשִׁיעֵ֥נִי
מִכָּל־
רֹ֝דְפַ֗י
וְהַצִּילֵֽנִי׃
3. פֶּן־
יִטְרֹ֣ף
כְּאַרְיֵ֣ה
נַפְשִׁ֑י
פֹּ֝רֵ֗ק
וְאֵ֣ין
מַצִּֽיל׃
4. יְהוָ֣ה
אֱ֭לֹהַי
אִם־
עָשִׂ֣יתִי
זֹ֑את
אִֽם־
יֶשׁ־
עָ֥וֶל
בְּכַפָּֽי׃
5. אִם־
גָּ֭מַלְתִּי
שֽׁוֹלְמִ֥י
רָ֑ע
וָאֲחַלְּצָ֖ה
צוֹרְרִ֣י
רֵיקָֽם׃
6. יִֽרַדֹּ֥ף
אוֹיֵ֨ב ׀
נַפְשִׁ֡י
וְיַשֵּׂ֗ג
וְיִרְמֹ֣ס
לָאָ֣רֶץ
חַיָּ֑י
וּכְבוֹדִ֓י ׀
לֶעָפָ֖ר
יַשְׁכֵּ֣ן
סֶֽלָה׃
7. ק֘וּמָ֤ה
יְהוָ֨ה ׀
בְּאַפֶּ֗ךָ
הִ֭נָּשֵׂא
בְּעַבְר֣וֹת
צוֹרְרָ֑י
וְע֥וּרָה
אֵ֝לַ֗י
מִשְׁפָּ֥ט
צִוִּֽיתָ׃
8. וַעֲדַ֣ת
לְ֭אֻמִּים
תְּסוֹבְבֶ֑ךָּ
וְ֝עָלֶ֗יהָ
לַמָּר֥וֹם
שֽׁוּבָה׃
9. יְהוָה֮
יָדִ֢ין
עַ֫מִּ֥ים
שָׁפְטֵ֥נִי
יְהוָ֑ה
כְּצִדְקִ֖י
וּכְתֻמִּ֣י
עָלָֽי׃
10. יִגְמָר־
נָ֬א
רַ֨ע ׀
רְשָׁעִים֮
וּתְכוֹנֵ֢ן
צַ֫דִּ֥יק
וּבֹחֵ֣ן
לִ֭בּ֗וֹת
וּכְלָי֗וֹת
אֱלֹהִ֥ים
צַדִּֽיק׃
11. מָֽגִנִּ֥י
עַל־
אֱלֹהִ֑ים
מ֝וֹשִׁ֗יעַ
יִשְׁרֵי־
לֵֽב׃
12. אֱ֭לֹהִים
שׁוֹפֵ֣ט
צַדִּ֑יק
וְ֝אֵ֗ל
זֹעֵ֥ם
בְּכָל־
יֽוֹם׃
13. אִם־
לֹ֣א
יָ֭שׁוּב
חַרְבּ֣וֹ
יִלְט֑וֹשׁ
קַשְׁתּ֥וֹ
דָ֝רַ֗ךְ
וַֽיְכוֹנְנֶֽהָ׃
14. וְ֭לוֹ
הֵכִ֣ין
כְּלֵי־
מָ֑וֶת
חִ֝צָּ֗יו
לְֽדֹלְקִ֥ים
יִפְעָֽל׃
15. הִנֵּ֥ה
יְחַבֶּל־
אָ֑וֶן
וְהָרָ֥ה
עָ֝מָ֗ל
וְיָ֣לַד
שָֽׁקֶר׃
16. בּ֣וֹר
כָּ֭רָֽה
וַֽיַּחְפְּרֵ֑הוּ
וַ֝יִּפֹּ֗ל
בְּשַׁ֣חַת
יִפְעָֽל׃
17. יָשׁ֣וּב
עֲמָל֣וֹ
בְרֹאשׁ֑וֹ
וְעַ֥ל
קָ֝דְקֳד֗וֹ
חֲמָס֥וֹ
יֵרֵֽד׃
18. אוֹדֶ֣ה
יְהוָ֣ה
כְּצִדְק֑וֹ
וַ֝אֲזַמְּרָ֗ה
שֵֽׁם־
יְהוָ֥ה
עֶלְיֽוֹן׃
Psalm 78:
Psalm 78
1. מַשְׂכִּ֗יל
לְאָ֫סָ֥ף
הַאֲזִ֣ינָה
עַ֭מִּי
תּוֹרָתִ֑י
הַטּ֥וּ
אָ֝זְנְכֶ֗ם
לְאִמְרֵי
פִֽי׃
2. אֶפְתְּחָ֣ה
בְמָשָׁ֣ל
פִּ֑י
אַבִּ֥יעָה
חִ֝יד֗וֹת
מִנִּי־
קֶֽדֶם׃
3. אֲשֶׁ֣ר
שָׁ֭מַעְנוּ
וַנֵּדָעֵ֑ם
וַ֝אֲבוֹתֵ֗ינוּ
סִפְּרוּ־
לָֽנוּ׃
4. לֹ֤א
נְכַחֵ֨ד ׀
מִבְּנֵיהֶ֗ם
לְד֥וֹר
אַחֲר֗וֹן
מְֽ֭סַפְּרִים
תְּהִלּ֣וֹת
יְהוָ֑ה
וֶעֱזוּז֥וֹ
וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו
אֲשֶׁ֣ר
עָשָֽׂה׃
5. וַיָּ֤קֶם
עֵד֨וּת ׀
בְּֽיַעֲקֹ֗ב
וְתוֹרָה֮
שָׂ֤ם
בְּיִשְׂרָ֫אֵ֥ל
אֲשֶׁ֣ר
צִ֭וָּה
אֶת־
אֲבוֹתֵ֑ינוּ
לְ֝הוֹדִיעָ֗ם
לִבְנֵיהֶֽם׃
6. לְמַ֤עַן
יֵדְע֨וּ ׀
דּ֣וֹר
אַ֭חֲרוֹן
בָּנִ֣ים
יִוָּלֵ֑דוּ
יָ֝קֻ֗מוּ
וִֽיסַפְּר֥וּ
לִבְנֵיהֶֽם׃
7. וְיָשִׂ֥ימוּ
בֵֽאלֹהִ֗ים
כִּ֫סְלָ֥ם
וְלֹ֣א
יִ֭שְׁכְּחוּ
מַֽעַלְלֵי
אֵ֑ל
וּמִצְוֺתָ֥יו
יִנְצֹֽרוּ׃
8. וְלֹ֤א
יִהְי֨וּ ׀
כַּאֲבוֹתָ֗ם
דּוֹר֮
סוֹרֵ֢ר
וּמֹ֫רֶ֥ה
דּ֭וֹר
לֹא־
הֵכִ֣ין
לִבּ֑וֹ
וְלֹא־
נֶאֶמְנָ֖ה
אֶת־
אֵ֣ל
רוּחֽוֹ׃
9. בְּֽנֵי־
אֶפְרַ֗יִם
נוֹשְׁקֵ֥י
רוֹמֵי־
קָ֑שֶׁת
הָ֝פְכ֗וּ
בְּי֣וֹם
קְרָֽב׃
10. לֹ֣א
שָׁ֭מְרוּ
בְּרִ֣ית
אֱלֹהִ֑ים
וּ֝בְתוֹרָת֗וֹ
מֵאֲנ֥וּ
לָלֶֽכֶת׃
11. וַיִּשְׁכְּח֥וּ
עֲלִילוֹתָ֑יו
וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו
אֲשֶׁ֣ר
הֶרְאָֽם׃
12. נֶ֣גֶד
אֲ֭בוֹתָם
עָ֣שָׂה
פֶ֑לֶא
בְּאֶ֖רֶץ
מִצְרַ֣יִם
שְׂדֵה־
צֹֽעַן׃
13. בָּ֣קַע
יָ֭ם
וַיַּֽעֲבִירֵ֑ם
וַֽיַּצֶּב־
מַ֥יִם
כְּמוֹ־
נֵcד׃
14. וַיַּנְחֵ֣ם
בֶּעָנָ֣ן
יוֹמָ֑ם
וְכָל־
הַ֝לַּ֗יְלָה
בְּא֣וֹר
אֵֽשׁ׃
15. יְבַקַּ֣ע
צֻ֭רִים
בַּמִּדְבָּ֑ר
וַ֝יַּ֗שְׁקְ
כִּתְהֹמ֥וֹת
רַבָּֽה׃
16. וַיּוֹצִ֣א
נוֹזְלִ֣ים
מִסָּ֑לַע
וַיּ֖וֹרֶד
כַּנְּהָר֣וֹת
מָֽיִם׃
17. וַיּוֹסִ֣יפוּ
ע֖dוֹד
לַחֲטֹא־
ל֑וֹ
לַֽמְר֥וֹת
עֶ֝לְי֗וֹן
בַּצִּיָּֽה׃
18. וַיְנַסּוּ־
אֵ֥ל
בִּלְבָבָ֑ם
לִֽשְׁאָל־
אֹ֥כֶל
לְנַפְשָֽׁם׃
19. וַֽיְדַבְּר֗וּ
בֵּֽאלֹ֫הִ֥ים
אָ֭מְרוּ
הֲי֣וּכַל
אֵ֑ל
לַעֲרֹ֥ךְ
שֻׁ֝לְחָ֗ן
בַּמִּדְבָּֽר׃
20. הֵ֤ן
הִכָּה־
צ֨וּר ׀
וַיָּז֣וּבוּ
מַיִם֮
וּנְחָלִ֢ים
יִ֫שְׁטֹ֥פוּ
הֲגַם־
לֶ֭חֶם
י֣וּכַל
תֵּ֑ת
אִם־
יָכִ֖ין
שְׁאֵ֣ר
לְעַמּֽוֹ׃
21. לָכֵ֤ן ׀
שָׁמַ֥ע
יְהוָ֗ה
וַֽיִּתְעַבָּ֥ר
וְ֭אֵשׁ
נִשְּׂקָ֣ה
בְיַעֲקֹ֑ב
וְגַם־
אַ֝֗ף
עָלָ֥ה
בְיִשְׂרָאֵֽל׃
22. כִּ֤י
לֹ֣א
הֶ֭אֱמִינוּ
בֵּאלֹהִ֑ים
וְלֹ֥א
בָ֝טְח֗וּ
בִּֽישׁוּעָתֽוֹ׃
23. וַיְצַ֣ו
שְׁחָקִ֣ים
מִמָּ֑עַל
וְדַלְתֵ֖י
שָׁמַ֣יִם
פָּתָֽח׃
24. וַיַּמְטֵ֬ר
עֲלֵיהֶ֣ם
מָ֣ן
לֶאֱכֹ֑ל
וּדְגַן־
שָׁ֝מַ֗יִם
נָ֣תַן
לָֽמוֹ׃
25. לֶ֣חֶם
אַ֭בִּירִים
אָ֣כַל
אִ֑ישׁ
צֵידָ֬ה
שָׁלַ֖ח
לָהֶ֣ם
לָשֹֽׂבַע׃
26. יַסַּ֣ע
קָ֭דִים
בַּשָּׁמָ֑יִם
וַיְנַהֵ֖ג
בְּעֻזּ֣וֹ
תֵימָֽן׃
27. וַיַּמְטֵ֬ר
עֲלֵיהֶ֣ם
כֶּעָפָ֣ר
שְׁאֵ֑ר
וּֽכְח֥וֹל
יַ֝מִּ֗ים
ע֣וֹף
כָּנָֽף׃
28. וַ֭יַּפֵּל
בְּקֶ֣רֶב
מַחֲנֵ֑הוּ
סָ֝בִ֗יב
לְמִשְׁכְּנֹתָֽיו׃
29. וַיֹּאכְל֣וּ
וַיִּשְׂבְּע֣וּ
מְאֹ֑ד
וְ֝תַֽאֲוָתָ֗ם
יָבִ֥א
לָהֶֽם׃
30. לֹא־
זָ֥רוּ
מִתַּאֲוָתָ֑ם
ע֝֗וֹד
אָכְלָ֥ם
בְּפִיהֶֽם׃
31. וְאַ֤ף
אֱלֹהִ֨ים ׀
עָ֘לָ֤ה
בָהֶ֗ם
וַֽ֭יַּהֲרֹג
בְּמִשְׁמַנֵּיהֶ֑ם
וּבַחוּרֵ֖י
יִשְׂרָאֵ֣ל
הִכְרִֽיעַ׃
32. בְּכָל־
זֹ֥את
חָֽטְאוּ־
ע֑וֹד
וְלֹֽא־
הֶ֝אֱמִ֗ינוּ
בְּנִפְלְאוֹתָֽיו׃
33. וַיְכַל־
בַּהֶ֥בֶל
יְמֵיהֶ֑ם
וּ֝שְׁנוֹתָ֗ם
בַּבֶּהָלָֽה׃
34. אִם־
הֲרָגָ֥ם
וּדְרָשׁ֑וּהוּ
וְ֝שָׁ֗בוּ
וְשִֽׁחֲרוּ־
אֵֽל׃
35. וַֽ֭יִּזְכְּרוּ
כִּֽי־
אֱלֹהִ֣ים
צוּרָ֑ם
וְאֵ֥ל
עֶ֝לְיוֹן
גֹּאֲלָֽם׃
36. וַיְפַתּ֥וּהוּ
בְּפִיהֶ֑ם
וּ֝בִלְשׁוֹנָ֗ם
יְכַזְּבוּ־
לֽוֹ׃
37. וְ֭לִבָּם
לֹא־
נָכ֣וֹן
עִמּ֑וֹ
וְלֹ֥א
נֶ֝אֶמְנ֗וּ
בִּבְרִיתֽוֹ׃
38. וְה֤וּא
רַח֨וּם ׀
יְכַפֵּ֥ר
עָוֺן֮
וְֽלֹא־
יַ֫שְׁחִ֥ית
וְ֭הִרְבָּה
לְהָשִׁ֣יב
אַפּ֑וֹ
וְלֹֽא־
יָ֝עִיר
כָּל־
חֲמָתֽוֹ׃
39. וַ֭יִּזְכֹּר
כִּי־
בָשָׂ֣ר
הֵ֑מָּה
ר֥וּחַ
ה֝וֹלֵ֗ךְ
וְלֹ֣א
יָשֽׁוּב׃
40. כַּ֭מָּה
יַמְר֣וּהוּ
בַמִּדְבָּ֑ר
יַ֝עֲצִיב֗וּהוּ
בִּֽישִׁימֽוֹן׃
41. וַיָּשׁ֣וּבוּ
וַיְנַסּ֣וּ
אֵ֑ל
וּקְד֖וֹשׁ
יִשְׂרָאֵ֣ל
הִתְווּ׃
42. לֹא־
זָכְר֥וּ
אֶת־
יָד֑וֹ
י֝֗וֹם
אֲֽשֶׁר־
פָּדָ֥ם
מִנִּי־
צָֽר׃
43. אֲשֶׁר־
שָׂ֣ם
בְּ֭מִצְרַיִם
אֹֽתוֹתָ֑יו
וּ֝מוֹפְתָ֗יו
בִּשְׂדֵה־
צֹֽעַן׃
44. וַיַּהֲפֹ֣ךְ
לְ֭דָם
יְאֹרֵיהֶ֑ם
וְ֝נֹזְלֵיהֶ֗ם
בַּל־
יִשְׁתָּיֽוּן׃
45. יְשַׁלַּ֬ח
בָּהֶ֣ם
עָ֭רֹב
וַיֹּאכְלֵ֑ם
וּ֝צְפַרְדֵּ֗עַ
וַתַּשְׁחִיתֵֽם׃
46. וַיִּתֵּ֣ן
לֶחָסִ֣יל
יְבוּלָ֑ם
וִֽ֝יגִיעָ֗ם
לָאַרְבֶּֽה׃
47. יַהֲרֹ֣ג
בַּבָּרָ֣ד
גַּפְנָ֑ם
וְ֝שִׁקְמוֹתָ֗ם
בַּֽחֲנָמַֽל׃
48. וַיַּסְגֵּ֣ר
לַבָּרָ֣ד
בְּעִירָ֑ם
וּ֝מִקְנֵיהֶ֗ם
לָרְשָׁפִֽים׃
49. יְשַׁלַּח־
בָּ֨ם ׀
חֲר֬וֹן
אַפּ֗וֹ
עֶבְרָ֣ה
וָזַ֣עַם
וְצָרָ֑ה
מִ֝שְׁלַ֗חַת
מַלְאֲכֵ֥י
רָעִֽים׃
50. יְפַלֵּ֥ס
נָתִ֗יב
לְאַ֫פּ֥וֹ
לֹא־
חָשַׂ֣ךְ
מִמָּ֣וֶת
נַפְשָׁ֑ם
וְ֝חַיָּתָ֗ם
לַדֶּ֥בֶר
הִסְגִּֽיר׃
51. וַיַּ֣ךְ
כָּל־
בְּכ֣וֹר
בְּמִצְרָ֑יִם
רֵאשִׁ֥ית
א֝וֹנִ֗ים
בְּאָהֳלֵי־
חָֽם׃
52. וַיַּסַּ֣ע
כַּצֹּ֣אן
עַמּ֑וֹ
וַֽיְנַהֲגֵ֥ם
כַּ֝עֵ֗דֶר
בַּמִּדְבָּֽר׃
53. וַיַּנְחֵ֣ם
לָ֭בֶטַח
וְלֹ֣א
פָחָ֑דוּ
וְאֶת־
א֝וֹיְבֵיהֶ֗ם
כִּסָּ֥ה
הַיָּֽם׃
54. וַ֭יְבִיאֵם
אֶל־
גְּב֣וּל
קָדְשׁ֑וֹ
הַר־
זֶ֝֗ה
קָנְתָ֥ה
יְמִינֽוֹ׃
55. וַיְגָ֤רֶשׁ
מִפְּנֵיהֶ֨ם ׀
גּוֹיִ֗ם
וַֽ֭יַּפִּילֵם
בְּחֶ֣בֶל
נַחֲלָ֑ה
וַיַּשְׁכֵּ֥ן
בְּ֝אָהֳלֵיהֶ֗ם
שִׁבְטֵ֥י
יִשְׂרָאֵֽל׃
56. וַיְנַסּ֣וּ
וַ֭יַּמְרוּ
אֶת־
אֱלֹהִ֣ים
עֶלְי֑וֹן
וְ֝עֵדוֹתָ֗יו
לֹ֣א
שָׁמָֽרוּ׃
57. וַיִּסֹּ֣גוּ
וַֽ֭יִּבְגְּדוּ
כַּאֲבוֹתָ֑ם
נֶ֝הְפְּכ֗וּ
כְּקֶ֣שֶׁת
רְמִיָּֽה׃
58. וַיַּכְעִיס֥וּהוּ
בְּבָמוֹתָ֑ם
וּ֝בִפְסִילֵיהֶ֗ם
יַקְנִיאֽוּהוּ׃
59. שָׁמַ֣ע
אֱ֭לֹהִים
וַֽיִּתְעַבָּ֑ר
וַיִּמְאַ֥ס
מְ֝אֹ֗ד
בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
60. וַ֭יִּטֹּשׁ
מִשְׁכַּ֣ן
שִׁל֑וֹ
אֹ֝֗הֶל
שִׁכֵּ֥ן
בָּאָדָֽם׃
61. וַיִּתֵּ֣ן
לַשְּׁבִ֣י
עֻזּ֑וֹ
וְֽתִפְאַרְתּ֥וֹ
בְיַד־
צָֽר׃
62. וַיַּסְגֵּ֣ר
לַחֶ֣רֶב
עַמּ֑וֹ
וּ֝בְנַחֲלָת֗וֹ
הִתְעַבָּֽר׃
63. בַּחוּרָ֥יו
אָֽכְלָה־
אֵ֑שׁ
וּ֝בְתוּלֹתָ֗יו
לֹ֣א
הוּלָּֽלוּ׃
64. כֹּ֭הֲנָיו
בַּחֶ֣רֶב
נָפָ֑לוּ
וְ֝אַלְמְנֹתָ֗יו
לֹ֣א
תִבְכֶּֽינָה׃
65. וַיִּקַ֖ץ
כְּיָשֵׁ֥ן ׀
אֲדֹנָ֑י
כְּ֝גִבּ֗וֹר
מִתְרוֹנֵ֥ן
מִיָּֽיִן׃
66. וַיַּךְ־
צָרָ֥יו
אָח֑וֹר
חֶרְפַּ֥ת
ע֝וֹלָ֗ם
נָ֣תַן
לָֽמוֹ׃
67. וַ֭יִּמְאַס
בְּאֹ֣הֶל
יוֹסֵ֑ף
וּֽבְשֵׁ֥בֶט
אֶ֝פְרַ֗יִם
לֹ֣א
בָחָֽר׃
68. וַ֭יִּבְחַר
אֶת־
שֵׁ֣בֶט
יְהוּדָ֑ה
אֶֽת־
הַ֥ר
צִ֝יּ֗וֹן
אֲשֶׁ֣ר
אָהֵֽב׃
69. וַיִּ֣בֶן
כְּמוֹ־
רָ֭מִים
מִקְדָּשׁ֑וֹ
כְּ֝אֶ֗רֶץ
יְסָדָ֥הּ
לְעוֹלָֽם׃
70. וַ֭יִּבְחַר
בְּדָוִ֣ד
עַבְדּ֑וֹ
וַ֝יִּקָּחֵ֗הוּ
מִֽמִּכְלְאֹ֥ת
צֹֽאן׃
71. מֵאַחַ֥ר
עָל֗וֹת
הֱבִ֫יא֥וֹ
לִ֭רְעוֹת
בְּיַעֲקֹ֣ב
עַמּ֑וֹ
וּ֝בְיִשְׂרָאֵ֗ל
נַחֲלָתֽוֹ׃
72. וַ֭יִּרְעֵם
כְּתֹ֣ם
לְבָב֑וֹ
וּבִתְבוּנ֖וֹת
כַּפָּ֣יו
יַנְחֵֽם׃